مدونة ناصح أمين ... حسين المحامى

    

د .عائض بن عبد الله القرني

حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت الذهاب إلى المسجد

فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .

قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة

قال :الأوقات طويلة عريضة

 

قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة

قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة

 

فما قمت حتى طلعت الشمس ...

فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات

 

وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار

 

فقلت: أشغلتني عن الدعاء

قال: دعه إلى المساء

 

وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !

قلت: أخشى الموت

قال: عمرك لا يفوت ...

 

وجئت لأحفظ المثاني

قال: روّح نفسك بالأغاني

قلت: هي حرام

قال: لبعض العلماء كلام!

قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة

قال: كلها ضعيفة

 

ومرت حسناء فغضضت البصر

قال: ماذا في النظر؟

قلت: فيه خطر

قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال

 

وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..

فقال: ما سبب هذه السفرة ؟

قلت: لآخذ عمرة

فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة

قلت: لابد من إصلاح الأحوال

قال: الجنة لاتدخل بالأعمال

 

فلما ذهبت لألقي نصيحة ..

قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة

قلت: هذا نفع العباد

فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد

 

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟

قال : أجيبك على العام والخاص

قلت : أحمد بن حنبل؟

قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل

قلت : فابن تيمية؟

قال : ضرباته على رأسي باليومية

قلت : فالبخاري؟

قال : أحرق بكتابه داري

قلت : فالحجاج ؟

قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج

قلت : فرعون ؟

قال : له منا كل نصر وعون

قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟

قال : دعه فقد مرغنا بالطين

قلت : محمد بن عبدالوهاب؟

قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب

قلت : أبوجهل؟

قال : نحن له أخوة وأهل

قلت : فأبو لهب ؟

قال : نحن معه أينما ذهب !

قلت : فلينين؟

قال : ربطناه في النار مع استالين

قلت : فالمجلات الخليعة ؟

قال : هي لنا شريعة

قلت : فالدشوش ؟

قال : نجعل الناس بها كالوحوش

قلت : فالمقاهي ؟

قال : نرحب فيها بكل لاهي

قلت : ما هو ذكركم؟

قال : الأغاني

قلت : وعملكم؟

قال : الأماني

قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟

قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق

قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟

قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي

قلت : كيف تضلّ الناس ؟

قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات

قلت : كيف تضلّ النساء ؟

قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور

قلت : فكيف تضلّ العلماء؟

قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور

قلت : كيف تضلّ العامة ؟

قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة

قلت : فكيف تضلّ التجار ؟

قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات

قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟

قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام

قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟

قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة

قلت : فأبو نواس؟

قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس

قلت : فأهل الحداثة؟

قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة

قلت : فالعلمانية؟

قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني

قلت : فما تقول في واشنطن؟

قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن

قلت : فما رأيك في الدعاة ؟

قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت

قلت : فما تقول في الصحف ؟

قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف

قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟

قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم

قلت : فما فعلت في الغراب ؟

قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب

قلت : فما فعلت بقارون ؟

قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز

قلت : فماذا قلت لفرعون ؟

قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر

قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟

قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم

قلت : فماذا يقتلك ؟

قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي

قلت : فما أحب الناس اليك ؟

قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون

قلت : فما أبغض الناس اليك ؟

قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد

قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !

 

الدكتور: جابر قميحة - خاص أمل الأمة
دولتنا المباركية وحزبها الوطني الديمقراطي ( صاحب الأغلبية !!!!! ) ولجنة السياسات الجمالية ... أجمعت على مهادنة إسرائيل ، وغض النظر عن جرائمها البشعة ، وشغلت نفسها بشن حرب ضروس على جماعة الإخوان التى يطلقون عليها " الجماعة المحظورة " . واستخدمت كل الآليات البوليسية فقامت " تجريدات " باقتحام المساكن في الفجر ، وتخريبها ، ومصادرة ما فيها من أجهزة ، وسرقة مال الأسرة ، والقبض على الأبرياء أمام فزع الأطفال وذلك بحجة أن المقبوض عليه ينتسب لجماعة محظورة تعمل على قلب نظام الحكم . وكلنا قد رأينا الحملات الإعلامية البشعة ضد الجماعة في الصحف ... والإذاعة ... وقنوات التليفزيون . ومن المحاور التى تدور عليها هذه الحملات الخسيسة: 1 ـ وجود الإخوان ومزاولتهم النشاط السياسي،بل أي نوع من النشاط، يعد ضربًا للمجتمع، والتجربة الديمقراطية، فنحن كما يزعم ـ ممتاز القط ـ نعيش أزهى عصور الديمقراطية.  2 ـ اتهام الإخوان بأنهم مخترعو شائعة "مرض الرئيس" والترويج لها، لإحداث بلبلة في صفوف الشعب. 3 ـ مطالبة النظام بمزيد من عقاب أعضاء "المحظورة" ففي ذلك خدمة للوطن، وتحقيقا للاستقرار، والأمن، والسلام الاجتماعي.  4 ـ الإخوان المسلمون انحرفوا بالدين إلى مستنقع السياسة . 5 ـ الإخوان المسلمون يؤمنون بأن الغاية تبرر الوسيلة . 6 ـ تاريخ الإخوان تاريخ غارق في الدم ، فقاموا باغتيالات وتخريبات ... الخ 7 ـ هدف الإخوان الأصيل هو الوثوب على الحكم ، مهما كلفهم ذلك . 8 ـ الإخوان خونة وعملاء ، ولهم اتصالات مشبوهة مع الأمريكان ومع إيران وحزب الله . 9 ـ تعتمد هذه الجماعة المحظورة في تمويلها على الأموال الخارجية . 10 ـ نظامهم الداخلي يعتمد على " الاستبدادية المقدسة " ، فمرشدهم يمضي أوامره ولا يسمح لأحد أن يعارضه في أوامره . فهم أعداء الديمقراطية وحرية الرأي . 11 ـ تمثيلهم في مجلس الشعب اعتمد على الغش بإثارة النعرة الدينية عند الجماهير ، وذلك بشعار الإسلام هو الحل . 12 ـ يحرص نوابهم في مجلس الشعب على التظاهر المسرحي ، وخطف الأضواء دون اهتمام بمصلحة الشعب . 13 ـ عاشوا ـ ومازالوا يعيشون ـ على النفعية ، وحب الذات ، وتحقيق مطامعهم الدنياوية. 14 ـ قادتهم يعيشون في مستوى رفيع من الرفاهية ، بينما القاعدة الإخوانية العريضة لا تجد ثمن الدواء ، ولا الفول المدمس والطعمية . 15 ـ ليس في قادتهم عالم واحد يعتد بعلمه المدني ، ولا بعلمه الديني ، فجميعهم على مستوى متواضع في هذه العلوم . 16 ـ في طبيعتهم الكذب فهم يزعمون أنهم جاهدوا في فلسطين ، مع أنهم لم يذهب منهم واحد لقتال اليهود ، ولم يريقوا نقطة دم واحدة في هذه الأرض المقدسة . 17 ـ انكشفت حقيقتهم فظهر أنهم أخطر على مصر والوطن العربي من إسرائيل ( جاء ذلك في خطبة ألقاها الوزير مفيد شهاب في أحد معسكرات الشباب ) . 18 ـ كل الجماعات الإرهابية الأخرى خرجت من معطف هذه الجماعة . 19 ـ السخرية من القيادات الإخوانية ، وخصوصا مرشد الجماعة . 20 ـ تضخيم ما يبديه من يزعمون أنهم كانوا من الإخوان وانشقوا عليها لأسباب ترجع إلى جمود الجماعة ، ومحاربة التجديد ، وعدم إعطاء الشباب حقه وبالاستقراء نكتشف أن أهم الملامح الفكرية التي تجمع بين المهاجمين تتلخص فيما يأتي : 1 ـ سطحية المعالجة للموضوعات التي يكتبون فيها. 2 ـ "البوقية المرددة" فكل منهم بوق يردد صوت السيد أو الأسياد من سلاطين الحكم، والمتحكمين في مسيرة هذا الشعب ومقدراته. 3 ـ التأويل الفاسد للنصوص، وقلب الحقائق وتوجيهها بما يرضي النظام، وكل أولئك على حساب القيم والموروثات الخلقية لشعبنا. 4 ـ التعميم الانتفاشي الكاذب ومظهره استخدام عبارات مثل : " والشعب كله يعلم .." و "كل المصريين كشفهم وفضحهم" و "الأمة كلها أدركت كذا" وكأن من كتبوا هذا الهراء قد قاموا بعملية استقراء،وإحصاء شامل، خرجوا منه بهذه النتيجة. 5 ـ الغلو والتطرف في المجاملة و "مسح الجوخ " ، وتدليك عواطف الكبار، وكذلك في الحقد والكراهية، والإزدراء بكل من يعارض النظام ولا يسايره. وفي السطور الآتية أعرض قطوفا من إفرازات القائمين على الإعلام بآلياتها المختلفة : 1- «شعار الإخوان: «الإسلام هو الحل» تحول إلي نكتة في الشارع المصري» أسامة سرايا (الأهرام 28/10/2005). 2- الإخوان في كل الانتخابات التي خاضوها لم يطرحوا برنامجًا سياسيًا واحدًا يستجيب لمشكلات أو طموحات المستقبل» سرايا (الأهرام 28/10/2005) . 3- المرشد العام للإخوان المسلمين "المحظورة" اختزل الإسلام في جماعته، والحركات التي ترفع شعاراته نافيًا عن غيرها العمل في ظل هدي الإسلام سرايا "الأهرام الجمعة 11/8/2006م". 4- - "... وإذا كنا مطالبين بحماية تجربتنا السياسية من الأفكار الفاشية، والنازية، فإن علينا أن نواصل حمايتها أيضا من أفكار جماعة "الإخوان المسلمين" التي ترفع "شعارات ظاهرية" باسم الإسلام، فخطرها لا يقتصر على النظام السياسي وحده، فهي تستهدف هذا النظام كمدخل للتسلط على الاقتصاد،والسياسة، والمجتمع، والناس جميعًا". سرايا (الأهرام 24 من أغسطس 2007). 5- ولم يعد هناك غرابة أن نرى "مكرم محمد أحمد" وقد نفخ أوداجه، واحمر وجهه، وجحظت عيناه، وارتعش مشفراه وهو يهتف "إن الإخوان إذا دخلوا قرية أفسدوها" 6- وحتى لا يطول بنا المسار نستعرض قليلا جدا مما أفرزه حمدي رزق ، وخير ما فيه أنه كشف عن خبيئته من أول يوم ، فإذا به مطبوع على كراهية الإخوان ، والحقد الأسود المتسعر في نفسه . فلا عجب أن كافأه الكبار جدا برياسة تحرير مجلة أسبوعية ونعرض قليلا جدا من بعض إفرازاته : أ ـ لو كنت مكان مرشد «المحظورة»، مهدي عاكف لجمعت ما تبقي من مكتب الإرشاد وبقايا مجلس الشوري، ولحررت بياناً بالشكر ممهوراً بخاتم الجماعة، كما يحدث عادة في وفيات الأهرام (عاكف وإخوانه يرفعون أسمي آيات الشكر والعرفان إلي صفوت الشريف، الأمين العام للحزب الوطني علي بلاغه إلي رئيس اللجنة العليا للانتخابات، مطالبا بشطب ١٧ مرشحاً من مرشحي «المحظورة» وردت أسماؤهم علي موقع «إسلام أون لاين» وتوزيع البرنامج الانتخابي لهذه الجماعة). ب ـ معلوم أن المرشد يختبر جودة النكات الجديدة بنفسه ، بتذوق النكتة بطرف لسانه، أو تلقي عليه بسرعات مختلفة، فإذا ابتسم توزع للضحك علي القواعد، وإذا ضحك فللتسرية علي المكاتب الإدارية، وإذا كركر فعلي مجلس الشوري، يحتكر المرشد لنفسه النكات الحراقة، وبعد أن يموت من الضحك عليها، يوزعها علي الإخوان كافة، ضمن رسالته الأسبوعية التي تتميز بالخفة السياسية والفقهية القواعد تضحك علي نكات المرشد، عملا بمبدأ السمع والطاعة، محظور علي القواعد الضحك علي نكات غير إخوانية، لأن كثرة الضحك تميت القلب، لكن الجماعة واقعة علي ظهرها من الضحك اليومين دول من وراء المرشد، حشمت أطلق من دمنهور نكتة حراقة ستجعل انتخابات الشوري مسخرة ديمقراطية. جـ ــ واسفاه، الطبيب الإخواني ( عصام العريان ) ، الذي لم يمارس الطب قط ، يعاني من اكتئاب ما بعد الانتخابات، ومن أعراضه إغلاق الموبايل وعدم الرد علي رسائل المرشد، تقريبًا اعتزل الجماعة، الانتخابات التصعيدية كانت آخر فرصة، عصام صار جدا، يقال له «جدو عصام»، من بين الناجحين بأعلي الأصوات من كان يمني نفسه برؤية العريان، رأي العين وليس علي الفضائيات بالوصلة. د ــ ... لم تعد تنطلي علينا الأقلام الأمريكية التي تفرق بين إخوان الملك الصالح (حيث مكتب الإرشاد)، وإخوان جسر السويس (حيث مكتب الكتلة البرلمانية).. الحقيقة أنهم جميعًا إخوان، وهم لا ينكرون . ... دوني "السفير الأمريكي، يعرف والمرشد يعرف، والنظام يعرف أن الاتصالات لم ولن تنقطع، بين الإخوان والأمريكان، وما يظهر على السطح ما هو إلا قمة جبل الاتصالات، فقط ما يظهر من المياه الأمريكية العميقة التي تبحر فيها مركب الإخوان منذ أيام حسن البنا ..... هـ ــ لماذا لا ننشق بعد أن تجاوزنا كل الأفكار القديمة وانطلقنا إلي أفكار جديدة . لماذا لا ننشق بعد أن رأينا سياسة بلا سياسة وأفكاراً بلا أفكار، وانتخابات بلا انتخابات ؟ لماذا لا ننشق بعد أن شاهدنا الجمود بأعيننا وقد عجز عن نصرة وطننا في وقت محنته ؟ لماذا .....لماذا لا ننشق بعد أن رأينا العلم والعقل وهو يسقط لمن يفترض أنهم دعاة العلم والعقل؟ لماذا لا ننشق بعد أن رأينا طاقات مهدرة وعقولا مغيبة وشباباً معطلاً؟ .....ً لماذا لا ننشق بعد أن رأينا عقولاً تابعة ونفوساً خاضعة وطموحاً متواضعاً؟ لماذا لا ننشق بعد أن رأينا مناهج متواضعة وثقافة مغلقة وتجمعات منقادة؟ لماذا لا ننشق بعد أن رأينا تبريرات جاهزة، وتفسيرات غامضة، وتعريفات خالية؟ لماذا لا ننشق بعد أن نجح المنشقون هناك وأنجزوا وأبدعوا ومازالوا يبدعون؟ لماذا لا ننشق بعد أن غيروا وبنوا وقادوا؟ .......... لماذا لا نبحث عن تجارب أخري؟ لماذا لا نبني تجربة جديدة؟ لماذا نصر علي أن نكرر نفس التجربة، فلماذا لا ننشق؟ إذا كنا عاجزين عن التجربة الجديدة فلماذا لا نبحث عن أن نضع أول حجر فيها أو حتي أي حجر فيها لماذا لا نضيء مصباحاً إليها، أو ندعو غيرنا ليضيء هذا المصباح؟ لماذا لانصوغ فكرة جماعية بدلاً من فكرة فردية كان لابد أن تخطئ؟ لماذا لا ندعو غيرنا ليصوغها، لماذا.. لماذا.. لماذا؟ ظلت الأسئلة تتحرك حائرة في العقول والكلمات تحمل إجابة وتبحث عن إجابات... انشقوا وعلموا الناس كيف ينشقون عليكم. نصًا من مدونة «انشقوا...» التي أسسها مجموعة من شباب جماعة الإخوان في بني سويف انشقوا قبل نحو العام وأطلقوا مدونتهم المثيرة للجدل في نوفمبر الماضي لتحدد فيها المجموعة الصعيدية أسباب انشقاقها. المدونة جاءت ناقدة لأوضاع الجماعة من الداخل وتعري المسكوت عنه في العلاقات المحتقنة بين شيوخ الجماعة وقواعدها الشابة التي تجرأت علي مبدأ السمع والطاعة علي نحو مثير، وتجتذب تعليقات إخوانية ناقدة وأخري مشجعة، كما أنبتت مدونة لاتقل أهمية بعنوان «أمواج في بحر التغيير»... يبدو أن التغيير لن يرحم حتي إخوان السمع والطاعة . و ـ لم نشأ أن نعكر ورد الإخوان فى شهر الأحزان، فى فبراير من كل عام تحل ذكرى تصفية مرشدهم حسن البنا جسدياً، هذا العام حلت للمرة الستين، شاهدة تحولا يمكن للمتابع لأدبيات جماعة الإخوان اليوم أن يلمسه، فثمة حديث لا ينقطع عن ذكرى (الإمام الشهيد)، وثمة محاولة واضحة للعيان من قبل الإخوان لتأكيد أن البنا لم يقتل وإنما استشهد. ثمة فارق ضخم بين اللفظين، وبين الدلالتين، وفارق أضخم بين آراء الإخوان وآراء المؤرخين والمثقفين واستدلالات العقل المصرى اليوم تجاه واقعة الاغتيال، ومن وراء كل ذلك يبقى السؤال: هل كان البنا شهيداً أم قتيلاً للسياسة، شأنه شأن ساسة كبار آخرين فى عصره؟ 7- ونشير إلى برنامج يسمى " حالة حوار " وأرى أن نضع نقطة على الحاء ، فهو في أغلب الحلقات ــ وهي يقدمها ــ ذلك الصحفي ــ المكتنز ــ وهمه الأول التهجم على " الجماعة المحظورة " ، كما يصر أن يسميها . 8- وهناك برنامج يومي في إحدى قنوات التليفزيون يقدمه دائما صحفي يطلق على الجماعة صفة " العمالة الوافدة " وكان ضيف هذه الحلقة أحد المحامين ، وعلى مدى ساعة كاملة أخذ سيادته يتكلم ، وكان حديثه ذا شجون . ومما قاله أنه كان عضوا في الجماعة ، ولكنه انشق عنها لما رآه من جمود قادتها ، ومنع الشباب حقهم في المشاركة الفعلية في نشاط الجماعة وقيادتها . وحمل على فضيلة المرشد بصورة دميمة غير أخلاقية فاتهمه بأن إبداءه رغبته في التخلي عن منصب المرشد لاختيار مرشد آخر إنما هو من قبيل التمثيل ؛ حتى يقوم أعضاء الجماعة من أنصاره بمظاهرات تطالب ببقائه ، فيُـظهر للعالم بأنه سيبقى مرشدا للمدة الثانية استجابة لإصرار القاعدة العريضة من الإخوان . يقول السيد المحامي " ولو كان صادقا لقدم استقالته الآن ... ولكنها مجرد حركات " . وأقول للسيد المحامي أنه " للأسف " لا يفهم الفرق بين " انتهاء المدة " و " قطع المدة بالاستقالة " . ومرشد الإخوان تنتهي مدته الأولى في يناير 2010 . والمسألة لا تحتاج إلى تقديم استقالة ، بل إبداء رغبة لمكتب الإرشاد حتى لا يفاجأوا بهذه الرغبة قبل انتهاء هذه المدة مباشرة . . ولكن دعك من هذا أيها القاريء فقد تحدث السيد المحامي "الضليع" عن تاريخ الدعوة الإسلامية ابتداء من انهاء الخلافة الإسلامية في الدولة العثمانية . ورثيت لسيادته ؛ لأني لم أجد في عرضه إلا فكرا مشوشا غير منتظم ... لا تعرف له رأسا من رجْـل ، وساءلت نفسي كيف يترافع هذا السيد المنشق أمام القضاة في القضايا ، وحمدت الله على انشقاقه . وأدعو الله أن ينير بصره وبصيرته . هذا ، وأنبه القراء إلى أنني لم أتوقف لنقض ماعرضته من هذه الطروح ؛فقد نقضناها ، وما دار في فلكها من قبل في مقالات متعددة . فلا داعي للتكرار. اشكروهم يا قادة الإخوان ونحمد الله سبحانه وتعالى ــ نحن الإخوان المسلمين ــ قاعدة وقيادة لأن كل هذه الحملات على الجماعة تصب في مصلحتها ، فهي تزداد انتشارا وتزداد قوة بهذه الهجمات . وهذا يذكرني بقول المتنبي : رماني الدهر بالأنصال حتى = فؤادي في غشاء من نبـــــال فكنت إذا أصابتني سهــــــامٌ = تكسرت النصال على النصال فكل هذه الهجمات أتت بعكس ما أراده البغاة الذين افتروا على الجماعة كذبا وهو ما يسمى بالإيحاء العكسي : وأبسط صور الإيحاء العكسي أن يمدح تاجر بضاعته، ويذم بضاعة جاره التاجر، ويسرف في المدح والذم مما يجعل الزبون يشك في مصداقيته، ويتجه للتعامل مع جاره، ويأتي مدحه وذمه بنتيجة عكس ما كان حريصًا على تحقيقها وأقول إن النظام بهذا التكثيف الدعائي ضد الإخوان قد زاد من شعبيتم. ولو دفع الإخوان ملايين، بل عشرات الملايين من الجنيهات ما حققوا بعض ما حققته لهم الدعاية الحكومية العدوانية. لذلك أوجه رجاء للقيادة الإخوانية بأن يوجهوا رسالة شكر لكل واحد من هؤلاء الأدعياء ، لأنهم ساهموا من حيث لا يقصدون في قوة الجماعة ، وانتشارها ، وقدرتها على القيادة السديدة القويمة .   وصدق الشاعر العربي إذ قال : وإذا أراد الله نشــر فضيلـــــة طويت أتاح لهــا لسانَ حســـــــودِ لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عَـــْرفِ العود
فى 30/4/2009
منعت دولة الامارات الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين من دخول أراضيها للمشاركة في فعاليات الدورة الـ19 مؤتمر مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي . ويشارك في المؤتمر 200 عالم من 60 دولة ، رغم أنه عضو بالمجمع وهو ايضا لم يشارك في دورة سابقة للمجمع عقدت في دبي 2006، بسبب عدم السماح له بدخول الإمارات منذ 2001 ، ولم يعرف بعد الاسباب التي تدفع الامارات لهذا المنع رغم الاثارة الاعلامية التي اثيرت حوله في هذا الوقت الا ان الامارات تلتزم الصمت ازاء هذا المنع. ووفقا لما ورد بجريدة الشرق القطرية تستمر هذه الدورة خمسة أيام بالشارقة ، عدد أبحاث المشاركين في المواضيع المدرجة على جدول أعمال الدورة يزيد على 100 بحث تتعلق بقضايا الحرية الدينية في الشريعة الإسلامية وحرية التعبير عن الرأي والعنف في نطاق الأسرة والبيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي، بالإضافة إلى دور الرقابة الشرعية في ضبط أعمال البنوك الإسلامية . ويعتبر مؤتمر مجمع الفقه الإسلامي الدولي أكبر مرجعية إسلامية بحكم عدد العلماء المشاركين فيه من ذوي المكانة العلمية المرموقة في المذاهب الإسلامية، وخاصة المذهبين الرئيسيين السني والشيعي. جدير بالذكر أن مجمع الفقه الإسلامي الدولي تأسس تنفيذا للقرار الصادر عن مؤتمر القمة الإسلامي الثالث دورة فلسطين والقدس المنعقد في مكة المكرمة عام 1981 بالمملكة السعودية .

1-قوله تعالى : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (البقرة:173)  2 ــ و قوله تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ (المائدة:3)  3 ــ و قوله قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الأنعام:145)  4ـ و قوله : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النحل5) . 

بات مرض إنفلونزا الخنازير الذى اجتاح العالم أجمع يهدد بكارثة إنسانية، الأمر الذى دفع السلطات الصحية العالمية إلى دق ناقوس الخطر . - سؤال : ما هو تعريف انفلونزا الخنازير؟ - جواب : انفلونزا الخنازير مرض تنفسي يتفشى في مزارع الخنازير سببه فيروس انفلونزا من النوع "ايه" ( هذا النوع قابل للتحول الى جائحة خلافا لنوع "بي").

ويمكن لهذا الفيروس ان ينتشر بسرعة، ولم يسجل انتشار الوباء بين الحيوانات حاليا، بالتزامن مع انتشار انفلونزا الخنازير في امريكا الشمالية، لذا فان الاصابات بانفلوانزا الخنازير المسجلة خصوصا في امريكا الشمالية " هي حتى الان وباء بشري" على حد قول المدير العام لمنظمة الصحة الحيوانية العالمية برنار فالا. - سؤال : هل عدوى الانفلوانزا قابلة للانتقال الى البشر؟ - جواب : حذرت منظمة الصحة العالمية من ان فيروس "ايه/ايتش 1ان1" "قابل بوضوح للتحول الى جائحة لانه يطال البشر"، وقالت السلطات المكسيكية بان كل الاصابات المسجلة في المكسيك انتقلت عدواها من انسان لاخر، واضافت المنظمة أن الفيروس "يصيب الراشدين من فئة الشباب الذين ينعمون بصحة جيدة"، اما الاعراض فتشمل ارتفاعا في الحرارة وصداعا واوجاعا في العضل، اي انها اعراض الانفلوانزا الموسمية نفسها التي تؤدي الى وفاة 250 الى 500 الف شخص سنويا (خصوصا فوق عمر الـ65 في البلدان المتقدمة). - سؤال : هل ما نشهده الان هو نوع جديد من انفلوانزا الخنازير؟ - جواب : تتغير فيروسات الانفلونزا باستمرار لدى الخنزير كما هو الحال لدى الانسان، الا ان الجهاز التنفسي لدى الخنازير تحتوي على مستقبلات فيروسات انفلونزا الخنازير والطيور والانفلونزا البشرية ايضا. اذاً يشكل الخنزير من حيث تركيباته الجينية "بيئة محفزة" لظهور انواع جديدة من فيروسات الانفلونزا، وذلك حين تنتقل اليها اكثر من عدوى بشكل متزامن.

وتركيبة فيروس "ايه/ايتش1ان1" الحالي غير مألوفة بحسب العلماء، انها نوع جديد من الفيروسات. - سؤال : هل تنتقل العدوى من خلال اكل لحم الخنزير؟ - جواب : لا، تنتقل العدوى من انسان لاخر عبر الهواء، يضاف الى ذلك عدم تسجيل انتشار الوباء في اي من مزارع الخنازير في المكسيك او في اي منطقة من امريكا الشمالية، فطهو لحم الخنزير على حرارة 71 درجة مئوية كفيل بالقضاء على الفيروسات والبكتيريا، كما اوضحت المراكز الامريكية لمراقبة الامراض. - سؤال : هل من لقاح ضد انفلوانزا الخنازير؟ - جواب : نعم هو متوافر للخنازير، وتقول منظمة الصحة العالمية ان "بالامكان انتاج لقاح للبشر في حال تحديد ماهية الفيروس" لكنه يتطلب بعض الوقت بحسب "سانوفي باستور" قسم اللقاحات في مجموعة"سانوفي افينتس" أن انتاج الجرعات الاولى من اللقاح يتطلب اربعة اشهر بعد تلقي سلالة الفيروس، ان جرت الامور على ما يرام، بالانتظار يبدو ان دواء "تاميفلو" الاسم التجاري لـ"اوزلتاميفير"، المضاد للفيروسات وللانفلوانزا الذي يستخدم لمعالجة انفلونزا الطيور، فعالا في معالجة انفلوانزا الخنازير، واعلنت السلطات الامريكية ان فيروس "ايه/ايتش1ان1" يتجاوب مع مضاد للفيروسات اخر هو "زاناميفير" الذي يعرف باسم ال"رلينزا" التجاري ويؤخذ عن طريق التنشق، ولا يحمي اللقاح ضد الانفلوانزا الموسمية من انفلوانزا الخنازير. - سؤال : لماذا دقت منظمة الصحة العالمية ناقوس الخطر؟ - جواب : قالت المديرة العامة لمنظمة الصحة العالمية إن السبب هو الوضع "الخطر الذي يتطور بسرعة"، وكان ذلك في اطار التحذير الذي اطلقته من الفيروس الجديد "القابل للتحول الى جائحة"، وكررت المنظمة توصياتها لتشديد المراقبة على كل الحالات التي تظهر اعراض شبيهة باعراض الانفلوانزا او الالتهاب الرئوي الحاد.

ومن جهته، اوصى الاتحاد الاروبي الاثنين بتجنب السفر الى المكسيك او الولايات المتحدة اي المناطق الاكثر تأثرا للحد من خطر انتشار العدوى كما دعى لاجتماع طارئ الخميس.

ويقول الدكتور الطبيب محمد نزار الدقر في بحثه :  الخنزير حيوان لاحم عشبي تجتمع فيه الصفات السبعية والبهيمية، فهو آكل كل شيء، وهو نهم كانس كنس الحقل والزريبة فيأكل القمامات والفضلات والنجاسات بشراهة ونهم، وهو مفترس يأكل الجرذ والفئران وغيرها كما يأكل الجيف حتى جيف أقرانه(10،11).  يقول الإمام الدميري(2) : إن الخنزير شرس الطباع شديد الجماع شبق تكتنف حياته الجنسية الفوضى ولا يخصص لنفسه أنثى معينة.  ويروي د. هانس هايترش قصة طريفة جرت في أحد المشافي العسكرية حيث كانت هناك حظيرة للخنازير ملحقة بالمشفى وتعيش على النفايات والفضلات ويذبح أحدها كل شهر طعاماً للمرضى، والعاملين في المشفى. وفي أحد الأيام تدافعت الخنازير على الفرن المملوء بالضمادات المضمخة بالقيح والمهيأة للحرق فاللتهمتها.  وتوفيراً للعلف قررت إدارة المشفى من ثم أن يصبح نصف الضمادات المبللة بالقيح طعاماً للخنازير، وهكذا أصبحت دماء تلك الخنازير مفعمة بالسموم والذيفانات. ولنتصور الآن مرضى هذا المشفى وأكثرهم مصابون بنواسير كعقابيل للكسور الناجمة عن الطلقات النارية، إنهم يغذون بلحم خنزير مشبع بالسموم، فبدلاً من الشفاء يولد عندهم هذا اللحم هجمة جديدة من الالتهاب والتقيح.  هذا ويحمل الخنزير 450 مرضا وبئيا منها 28 مرضاً منها الزحار والأسكاريس والانسمام الوشيقي والديدان القنفذية والكبدية والمفلطحة وشوكية الرأس والدودة المسلحة الخنزيرية والشعيرات الحلزونية وغيرها. 

رُوي عن فيلسوف روماني .. كان يحاور زميلا له, فعيره زميله بأنه لا يتقن اللغة الأخرى التي يناقشان ما ترجم منها, فانصرف الفيلسوف وعاد بعد عام فقط..وقد ألف معجما لتلك اللغة التي كان يجهلها تماما..  إلى أي مدى..تؤثر فيك الإهانة..؟ هل تكسرك.فتجعلك متقوقعا على ذاتك, تهجر الدنيا بمن فيها وتتمنى حينها أنك كنت نسيا منسيا ؟ أم أنها توقظ شيئا ما في نفسك.. لتبدأ بعدها اكتشاف صفة لم تكن قد عرفتها سابقا..؟ أو تطوير موهبة كنت قد أهملتها ؟؟ أي الأنواع أنت..؟ أحيانا .. نحتاج للإهانة لتكون لنا دافعا للنجاح.. قد يستغرب البعض هذا الرأي على الرغم من صدقه وكما قال أحدهم...الحقيقة قادرة على الدفاع عن نفسها...بصدقها. والدليل على ذلك.. جرب أن يهينك أحدهم وينعتك بالجبان, ماهي ردة فعلك تجاه ذلك....؟ أول ما سيتبادر إلى ذهنك.. هو افتعال مشاجرة بينك وبينه لتثبت لنفسك أولا..ثم للجميع أنك بخلاف ما وُصفت به. ثم بعدها... أعتقد أنك ستنخرط في بكاء لوحدك..فالإهانة تؤلم النفس..وإن جعلتك تتماسك حينها.. لِم شعرت بالألم حينها.....هل لإعتقادك أنك لم تكن تستحقها..؟ أم لأن تلك الإهانة جعلت تبصر ضعفا في ذاتك لم تكن قد شاهدته قبلا أو كنت تغض الطرف عنه خوفا من مواجهة الحقيقة.. فبكيت حينها .. على نفسك..؟ هناك نوعية جيدة من البشر...يحلو لها أن تختبر قدراتنا أحيانا بطريقة مؤلمة اضطرارا منهم.., لكي توقظ قوة راكدة في النفس...هم يعرفون أننا نملك تلك القوة.. لكن ربما لخجلنا من اظهارها...او ربما لجهلنا بتلك القوة نبدأ بتفصيل ستار بيننا وبين تلك الموهبة..خشية الظهور حضرتني قصة ... ذكرها لي أحدهم أنقلها لكم هنا..بتصرف مني.. كان يدرس في جامعة ألمانية...طالب أسود, كان حاد الذكاء, قوي الملاحظة..لكنه لم يكن يظهر ذلك شفهيا أمام الأستاذ والطلاب الآخرين, ربما لخجله..أو ربما لعدم ثقته بإجابته, فالإمتحان الشفهي سبب من أسباب التفوق وحصول الطلاب على منحة دراسية.. وكان الأستاذ طيب القلب.. معلم محترف يعرف في قرارة نفسه أن الطالب يستحق المنحة الدراسية لذا لابد أن يتفوق شفهيا.., أراد تطبيق تجربة نفسية تدعى (الطريقة الألمانية), وهي استثارة غضب الطالب ليوقظ همته,.... فما كان منه إلا أن قال للطالب...: أيها الطالب (الأسود).. هل تجهل الإجابة.. غضب الطالب كثيرا.. وتصور أن المدرس عنصري يكره السود الطالب لم يظهر غضبه, ولم يجادل الأستاذ...لكنه أظهر عبقريته...وجعل جميع من بالفصل..منبهر بذلك العقل...الفذ, جعل من اجاباته الشفهية..رشاشات..ظن أنها أرجعت بعضا من كرامته.. والجائزة الكبرى... هي فوز الطالب بالمنحة الدراسية..التي أزاحت عن عاتقه هم مصروف الدراسة.... لشدة فقره.. وأعتقد أن المعلم..لكي يطيب خاطر الطالب...ذكر له تلك الطريقة الألمانية..وربما اعتذر منه.... انتهى.. البعض ممن حولنا..يُلبس الإهانة ثوبا..لكي يخفي دوافعه فيها.. وخوفا أن تكتشف حقده وكرهه.. فإنه يهينك بانتقاد..ويدعي أنها نصيحة لا أكثر.. المصيبة عندما تكون الوحيد الذي ينتبه لكرهه..وتشعر مجساتك بذلك..لكن للأسف.. لا تستطيع كشف ذلك أمام الملأ خوفا من أن ينعتوك بأنك حساس... أو من الذين لا يتقبلون النصيحة نصيحة لك.. لا تعطي لهؤلاء البشر الفرصة لرؤية الألم في نفسك.. فهذا أقصى ما يتمناه أولئك الحاقدين.. واجعل ما يقولون . بعض من انجازاتك التي تفخر بها.. ولولا أنهم يحملون هما في نفوسهم لما أساؤوا للغير ببعض من سموم حديثهم.. لكن.. إن كان الإنتقاد حقيقيا بغض النظر عن نواياهم الحاقدة.. فقل لنفسك (رحم الله امرئ...اهدى إلي عيوبي).. وحقيقة الأمر أن هذا الشخص يساعدك في غربلة نفسك لتخرج نقيا خاليا من العيوب...لذا.. لاتعذب نفسك معهم.. الإهانة...كثيرا ما تعطينا قوة..لا نملكها في الحقيقة.. يكون سببها..غيرة على النفس ودفاعا عنها... لنثبت أمام الملأ أننا بخلاف ما وصفنا به, المشكلة هنا هي جهلنا الطريقة التي نستطيع بها اثبات العكس.. قد نستطيع بعدة طرق...منها.. الجلوس مع النفس... وتجاذب أطراف الحديث معها, أحيانا نعجز أن نكون صادقين مع أنفسنا تماما.. نخشى أن نعترف بضعفنا أمامها لتهدم كل قوة تصورناها عن أنفسنا, الخوف ضروري في بعض الأحيان لكن ليس إلى الدرجة التي تفقدنا مصداقيتنا...حتى مع النفس ولكي تخفف من وطأة الإعتراف بالضعف..علينا أولا أن نعقد النية كخطوة أولى قبل الإعتراف...أننا لن نستمر بهذا الضعف, وسنستخدم بدائل قوة تنجينا من ألمه. أحيانا..تساعدنا الإهانة على خلق مفترق طرق لنا.. لنغير مسار نهج انتهجناه طيلة حياتنا, اعتقدناه أنه نهج صالح..لكن ربما لضعفنا أو كسلنا..أو قلة ثقتنا بنفسنا..نتعامى عن تغيير الذات التي نحملها بين أرواحنا, لذا فالإهانة تجلي الطرقات أمامنا..وتقوي بصرنا.. نحتاج للإهانة في حياتنا.. ربما لولاها..لما اكتشفنا مداخل أدت إلى تفوقنا وأيضا اكتشافنا لذاتنا... أتساءل أحيانا.. لو لم يعير الزميل.. الفيلسوف بجهله لتلك اللغة.. هل سيكون للفيلسوف الدافع لتعلم تلك اللغة والتي كانت سببا لشهرته بعد تأليفه للمعجم..؟؟ ولو لم يهن الأستاذ..الطالب بلونه... هل سيفوز بالمنحة الدراسية, والتي أجزم أنه بعد انتهائه منها..أهلته لشغل منصب كبير؟؟

تصفّح المصرى اليوم

صفحة جديدة 1