* بصدور القانون رقم 121/2008 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 66/1973 بشأن المرور " منشور بالجريدة الرسمية بالعدد رقم 23 مكرر فى 9/6/2008 والساري بعد شهر من صدوره فى 9/7/2008م " بإضافة بعض النصوص منها المواد الآتية : 74 مكرراً (2) ، 75 ، 75 مكرراً ، 76 مكرراً ، 81 مكرراً (2) ، 81 مكرراً (3) ، 81 مكرراً ( 4) ، وهذه المواد تقرر العقوبة السالبة للحرية الحبس وعقوبة الغرامة المالية عند ارتكاب أياً من الأفعال المُشار إليها بموادها . * وعند عرض المتهم على نيابة المرور تأمر بإخلاء سبيله من القسم التابع له إقامة المتهم بضمان مالي ( كفالة ) قدره ألفين جنيهاً – غالباً فى جريمة السير عكس الاتجاه –وتُقيّد برقم جنحة ، ويُحدد له جلسة خلال أُسبوع ، وتحكم المحكمة بغرامة مالية قدرها ألف جنيه – غالباً- . * ويبدأ صاحب الشأن أو من يقوم مقامه بعدة مراحل لاسترداد الكفالة وهى : إجراءات المرحلة الأولى : بنيابة المرور 1- تقديم طلب إلى مدير نيابة المرور ، ويجب أن يشتمل الطلب على :- أ- مُقدم الطلب . ب - رقم القضية . ج - الجلسة المحكوم فيها . د - رقم وتاريخ قسيمة سداد الكفالة ، هـ - موقعاً عليه من صاحب الشأن أو من يقوم مقامه ، مُرفق بالطلب المستندات التالية : أ- صورة ضوئية من بطاقة الرقم القومي . ب- صورة ضوئية من قسيمة سداد الكفالة . ج- صورة ضوئية من التوكيل . 2- يُقدر رئيس القلم الجنائي رسم على الطلب 3.5 ثلاثة جنيه ونصف ،يُسدد الرسم المقرر بخزينة نيابة المرور . 3- يؤشر عليها من وكيل نيابة المرور معلومات . 4- يحدد رئيس القلم الجنائي موعداً لاستلام مذكرة بالمعلومات خلال شهر . إجراءات المرحلة الثانية : بالنيابة الكلية أولاً : مطالبات شرق وغرب 1- مطالبات شرق بالدور العاشر بجمع المحاكم و يُؤشّر على الطلب غير مدين لمطالبة شرق إسكندرية . 2- مطالبات غرب بالدور الحادي عشر بجمع المحاكم و يُؤشّر على الطلب غير مدين لمطالبة غرب إسكندرية . ثانياً : أمين حفظ النيابة الكلية " شرق أو غرب " 1- يحرر أمين الحفظ خطاب للسيد مدير عام إدارة المعلومات والإحصاء بمنطقة ضرائب إسكندرية أول - برقم القضية والاسم والعنوان والمهنة ومبلغ الكفالة والتهمة ؛ لموافاة النيابة الكلية إذا كان المتهم مديناً للضرائب من عدمه ، ويتم اعتماد الخطاب من رئيس النيابة الكلية . 2- يتم التوجه لضرائب إسكندرية أول بعمارة المجلس الشعبي المحلى بجوار قسم العطارين بمحطة مصر – بالدور الثامن – شعبة الكفالات والودائع ، ويرفق مع أصل الخطاب صورة ضوئية من بطاقة الرقم القومي للمتهم . 3- يقوم الموظف المختص بشعبة الكفالات بقيد الخطاب وتحديد موعد لاستلام الردّ من الضرائب بأنه ليس لديهم مانع من صرف المبالغ خلال عشرة أيام . 4- يحرر أمين الحفظ نموذج رقم (5) مطالبات قضائية بوزارة العدل برقم القضية والاسم والعنوان والمهنة ومبلغ الكفالة ؛ لموافاة النيابة الكلية إذا كان المتهم مديناً للضرائب من عدمه ، ويتم اعتماد الخطاب من رئيس النيابة الكلية . 5- يُسلم النموذج للموظف المختص بالنيابة الكلية لإرساله على فاكس رقم 0227922586 الإدارة المركزية للمطالبات القضائية بوزارة العدل برقم صادر . 6- يتم استلام الفاكس بعد أسبوعين من تاريخ إرساله من أمين الحفظ ، مُدون به فى خانة النتيجة بالنموذج المُرسل ختم مستطيل لا مانع من الصرف وتوقيع الموظف المختص بالوزارة والتاريخ . 7- يحرر أمين الحفظ مذكرة صرف ضمان مالي جنح المرور، وتُعتمد من رئيس النيابة الكلية بالتصريح بالصرف . إجراءات المرحلة الأخيرة : بنيابة المرور 1- يتم التوجه لنيابة المرور بجميع المستندات المطلوبة وهى كالآتي : - أ- الطلب وعليه ختم نيابة المرور وختمي النيابة الكلية شرق وغرب بقسم المطالبات بأنه غير مدين لأي منهما . ب- خطاب الضرائب بأنه ليس لديهم مانع من صرف . ج- فاكس نموذج رقم (5) مطالبات قضائية بوزارة العدل وأنه لا مانع من الصرف . د- مذكرة صرف ضمان مالي جنح المرور بتصريح رئيس النيابة الكلية بالصرف . هـ - صورة ضوئية من بطاقة الرقم القومي . و- أصل قسيمة سداد الكفالة . 2- تُقدّم جميع المستندات للموظف المختص بنيابة المرور- مندوب الصرف – لتحديد موعد لصرف الكفالة نقداً لصاحب الشأن أو بتوكيل يُصرح باستلام الكفالة . تمت بحمد الله تعالى ،،

البحر الاحمر : لم يخل احد من لجنة الشريعة شمال القاهرة : فرض حراسة

القرضاوي: الجدار الفولاذي الذي تقيمه مصر محرم شرعاً في يوم الاثنين, 28 ديسمبر 2009 أصدر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ "يوسف القرضاوي" بياناً الأحد، حول بناء الجدار الفولاذي الذي تقيمه مصر على الحدود مع قطاع غزة، قال فيه "إن بناء هذا الجدار محرم شرعاً".وقال "القرضاوي": "حين أذيع هذا الخبر أول الأمر أنكرتُ أن يكون صحيحاً، وقلتُ هذا خبر يُراد به الوقيعة بين مصر وأهل فلسطين، وأنكرتْ مصر في أول الأمر ذلك.. ثم فجعنا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، بأن الخبر صحيح"، حسب ما ذكر موقع صحيفة "اليوم السابع" المصرية.ولم ينكر "القرضاوي" حرية مصر فيما أسماه "حق السيادة على بلدها"، مضيفاً أنها حرة فيما وصفه: "المساعدة على قتل قومها وإخوانها وجيرانها من الفلسطينيين، وهذا لا يجوز لها عربياً بحكم القومية العربية، ولا يجوز لها هذا إسلامياً بمقتضى الأخوة الإسلامية، ولا يجوز لها هذا إنسانياً بموجب الأخوة الإنسانية".وأضاف: "إن القرآن الكريم يقول {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات:10]، والرسول عليه السلام يقول "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله".. معنى لا يسلمه، أي: لا يتخلَّى عنه، والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً".. ولم يقُل: حاصر أخاك، جوِّع أخاك، اضغط على أخيك لحساب عدوِّك".

حبيب: "الإخوان المسلمون" عقلي وحياتي وروحي ومستعد للعمل فى أي موقع بالجماعة هاني علي ( بر مصر ) :: بتاريخ: 2009-12-28 قال الدكتور محمد حبيب القيادى بجماعة الإخوان المسلمين أنه مازال محتفظا بعضويته فى مكتب الإرشاد العالمى ومجلس الشورى العالمى الذى تنتهى مدته فى أواخر 2011، بالاضافة الى عضويته فى مجلس شورى الجماعة بمصر. وأكد حبيب فى تصريحات ل"اليوم السابع" أنه عاد إلى جامعة أسيوط لاستكمال محاضرات طلابه لاقتراب موعد الامتحانات، نافيا انقطاعه عن القاهرة أو مقر الجماعة الذى يعتبرها معشوقته وحياته وروحه، وقال حبيب:"لا يوجد أحد يغدر بمحبوبته، ولا ينأى بنفسه عن معشوقته"، مؤكدا أنه سيعمل ويساند من يختاره أعضاء مكتب الإرشاد لقيادة الجماعة الفترة القادمة، ومستعد للعمل فى أى موقع ولا يتردد فى هذا، موضحا أنه أثبت باعتراضه على إجراءات بعينها وطريقتها، موقفه فقط خلال الفترة الماضية وتوقف عند هذا الحد ويتمنى التوفيق لمن اختارهم مجلس الشورى فى مواقعهم الجديدة، مناشداً أعضاء مكتب الإرشاد الجديد أن لا يلتفتوا إلى الوراء وألا يهتموا بأمره ولا ينشغلوا بشخصه. وأضاف حبيب "لولا الجماعة التى هى عقلى ووجدانى ما كان محمد حبيب"، مشيرا إلى أنه عاش فترة من شبابه لا هدف ولا رسالة ولم يشعر بكيانه إلا بانتمائه للجماعة، وأنها ألهمته الفكر والإبداع، ولولاها ما كانت هذه المكانة، مشددا على أنه لن يدخر جهدا فى دعم ومساندة من كانوا نماذج للعمل فى الجماعة. ونفى حبيب ما تردد عن نسج د. محمود عزت التربيطات والمؤامرات ضده و قال "د.عزت شأنه شأن أى أخ يعمل فى الجماعة لدعوته ولا نشكك فى إخلاصه ولا فى جهده وتضحياته وأسأل الله أن يوفقهم". واضاف حبيب أن ليس كل ما يُعرف يُقال وليس كل ما يقُال جاء أوانه ورجاله، سواء يتعلق الأمر بالصف وقواعد الجماعة أو بالرأى العام، مشيرا الى أنه سيوضح عندما يحين الحديث بالتفصيل عن كل ما جرى وما كان. و أكد حبيب أن المرشد أراد قبل أن يغادر وينصرف من موقعه أن ينهى أمور كثيرة ومنها الانتخابات، وحول مدى موافقته أو رفضه أو حتى علمه بما تم، قال حبيب "المسألة بتفاصيلها لا أريد أن أتكلم عنها الآن، ومن الجائز أن تبقى داخلى فقط". وذكر حبيب أن ما يهمه الآن هو الدعوة والجماعة والمشروع الحضارى والنهضوى الذى أرساه حسن البنا، وحول ما سيقوم به الفترة المقبلة والموقع الذى يشغله أو سيعمل فيه تنظيميا، موضحا أن لديه الكثير من المجالات والميادين المتنوعة التى يستطيع أن يفيد فيها، لافتا الانتباه إلى أنه بصرف النظر عن المنصب أو موقعه كنائب أول للمرشد فهو فرد فى الجماعة، ويعمل لله، ويتمنى أن يتقبل منه، وأنه جاهز لأى موقع يحتاجه فيه إخوانه يفيد به الجماعة، وحول تطلعه لمنصب رئاسة مجلس الشورى الذى سيتم استحداثه وفق التعديلات الجديدة، أكد حبيب عدم استباق الأحداث وأن لكل حادث حديثاً. ونفى حبيب تعرضه لاى تهديد من قيادات الجماعة بشأن منعه من الظهور عبر شاشة الجزيرة قبل إعلان النتيجة بيوم واحد، مؤكدا أن كل ما جرى أنه وفد من النواب كان قلقاً مما حدث ولديه حرص على وحدة الصف، مضيفا أنه من يومها خجل و"مكسوف" من الوعد الذى قطعه على نفسه، ولم يوفِ به لحسين عبد الغنى مدير مكتب القناة بالقاهرة، ويريد أن يتصل به للاعتذار لكنه مكسوف. و أكد حبيب أنه أثبت موقفا واكتفى بهذا، وعند هذا الحد، وأنه حريص حاليا على وحدة الصف وتماسك الجماعة وقوتها وحيويتها لرفع مناعتها وقوتها بما يجعلها قادرة على القيام بمسئولياتها وأعبائها وهى كثيرة، فضلا عن أنها تعبر عن أمال الأمة وليس فى مصر وحدها بل فى العالمين العربى والإسلامى، مؤكدا أن الجماعة مطالبة بأن ترتقى إلى مستوى التحديات التى لا تواجهها هى فقط بل تواجه الأمة، مختتما بأن الجماعة ليست أفراداً، ولكنها فكر ومنهج وتنظيم، والأفراد يأتون ويذهبون، وتبقى الجماعة إلى غايتها وفى طريقها.

بقية نتيجة انتخابات المحامين الفرعية 2009 الدقهلية : وقف الانتخابات سوهاج : لم يفزأحد من مرشحى لجنة الشريعة بنى سويف : فاز مرشحو لجنة الشريعة : جابر منصور عبد الوهاب

أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه ..وننسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا...وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة ..فابحث عن قلب يمنحك الضوء.. بروكسل: أول عضو في برلمان أُوروبي تلبس الحجاب الاسلاميأدت المسلمة البلجيكية من أصل تركي ماهينور اوزدميراليمين الدستورية الثلاثاء 23 يونيه 2009 لتصبح اول عضو في برلمان اوروبي تلبس الحجاب الاسلامي. وهو ما أثار احتجاج بعض البرلمانيين اليمينيين لشعورهم باهتزاز الصورة العلمانيةللدولة في ظل اظهار هذا الرمز الديني .وتعد اوزدمير( البالغة 26 عاما) الحاصلة على شهادة في العلوم السياسية من جامعة بروكسل الحرة أصغر نائبة في برلمان بروكسل، وهي ابنة تاجر تركي مقيم في حي شاربيك في بروكسل الذي تسكنه جالية مهاجرة كبيرة.وتقول ماهينور أزدمير:" لقد ارتديت الحجاب في سن الرابعة عشرة عن قناعة شخصية، وارفض ان يتم التركيز على مظهري الخارجي دون غيره من جوانب اخرى في حياتي".والشابة التي تشارك منذ ثلاث سنوات مرتدية الحجاب في أعمال مجلس شاربيك البلدي دون أن يثير ذلك أي جدل، حضرت الثلاثاء الجلسة الافتتاحية للبرلمان بحجابها وسط تصفيق حاد من الحضور . تابع .. http://www.zmaroc1.com/forum/showthread.php?t=2496 مـــدونتـــــي

http://www.zmaroc1.com/forum/showthread.php?t=355

http://www.zmaroc1.com/forum/showthread.php?t=4564

في عدة المرأة المتوفى عنها زوجها عليها أن لا تخرج من بيتها إلا مضطرة مثل الذهاب إلى الطبيب ، وأن لا تتعرض للخطاب ولا تلبس لباس زينة ولا تضع الروائح والأمور التي من شأنها إظهار الفرحة ، فلم يوجب الإسلام على المرأة بعد وفاة زوجها إلا ثلاثة أمور: الاعتداد، والإحداد ولزوم البيت. والمراد بالاعتداد: أن لا تتزوج مدة أربعة أشهر وعشرة أيام، إذا لم تكن حاملا، فإن كانت حاملا فعدتها وضع الحمل. وأما الحداد: فالمراد به أن تجتنب المعتدة مظاهر الزينة والذي كانت تتجمل بها المرأة عادة لزوجها ومثل أنواع الطيب والعطور والحلي والثياب الزاهية والمغريةفعن أم حبيبة وزينب بنت جحش أماّ المؤمنين رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث (أي ثلاث ليال) إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا". وفي الصحيحين عن أم سلمة: أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفى عنها زوجها، وقد اشتكت عينها، أفتكتحل؟ فقال: لا… كل ذلك يقول: لا، مرتين أو ثلاثا. ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا. وقد كانت إحداكن في الجاهلية تمكث سنة". وعن أم عطية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحد امرأة فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب عصب ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، إلا عند أدنى طهرها إذا طهرت من حيضها، بنبذة من قسط أو ظفار".(ثوب العصب ما صبغ بالعصب، وهو نبت ينبت باليمن) والأمر الثالث الذي يلزم المتوفى عنها زوجها: أن تلزم بيتها الذي مات زوجها وهي فيه، لا تغادره طوال أشهر العدة، لكن يجوز لها أن تغادره لحاجة، مثل العلاج، أو شراء الأشياء اللازمة إذا لم يكن لها من يشتريها ولا يجوز لها أن تبات بغير بيتها .والله اعلم

إخوان أسوان ينعون فقيد إهمال الداخلية [16:26مكة المكرمة ] [11/10/2009] يتقدم الإخوان المسلمون بمحافظة أسوان بخالص العزاء في وفاة المغفور له- بإذن الله- محمد أحمد مصطفى (فني بشركة كيما بأسوان 40 سنة)، والذي توفي بمستشفى قصر العيني بالقاهرة؛ إثر الحادث الأليم بإطلاق النار عليه ليلة الجمعة الماضية من عصابة قطاع الطرق بطريق القاهرة- أسوان، سائلين الله أن يتقبله عنده في الشهداء. رحم الله الفقيد، والذي كان مثالاً للخلق الحسن والتفاني في الدعوة، وحب الناس عوضًا عن الولد، وألهم أهله وإخوانه الصبر والسلوان. كان قطَّاع طرق قد أقدموا على مهاجمة سيارة ملاكي بالذخيرة الحيَّة والأسلحة البيضاء بطريق القاهرة- أسوان الصحراوي بالكيلو 54، في الواحدة قبل فجر يوم 9 أكتوبر والتي كانت تقلُّ مواطنين من أسوان أثناء عودتهم من زيارة علاجية بالقاهرة؛ ما أسفر عن إصابة الركاب ومن بينهم محمد أحمد مصطفى، الذي أصيب بطلق ناري في صدره أدَّى إلى تهتُّك بالحجاب الحاجز، ودخوله في غيبوبة حتى وافته المنية

في غياب أجهزة الأمن.. عودة خط الصعيد18:33مكة المكرمة ] [09/10/2009حوادث السطو المسلح انتشرت بمصر في ظل غياب الأمنتُجري نيابة بني سويف اليوم الجمعة تحقيقاتِها في حادث سطو قطَّاع الطرق بالذخيرة الحيَّة والأسلحة البيضاء بطريق القاهرة- أسوان الصحراوي بالكيلو 54، الذي وقع حوالي الواحدة قبل فجر اليوم 9 من أكتوبر على سيارة ملاكي تقلُّ مواطنين من أسوان أثناء عودتهم من زيارة علاجية بالقاهرة؛ ما أسفر عن إصابة الركاب ومن بينهم المواطن محمد أحمد مصطفى، الذي يرقد بمستشفى قصر العيني بين الحياة والموت؛ نتيجة إصابته بطلق ناري في صدره أدَّى إلى تهتُّك بالحجاب الحاجز ودخوله في غيبوبة حتى الآن!. أكد أقارب المصابين أن ما حدث نتيجةٌ طبيعيةٌ لغياب الأجهزة الأمنية المنشغلة بالأمن السياسي فقط، في ظل سياسة حكومية متردية، وطالبوا بعرض الأمر على كافة المسئولين وأعضاء مجلسي الشعب والشورى ومن يهمُّهم أرواح المواطنين الأبرياء. وزاد نشاط قطَّاع الطرق الملثَّمين بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة؛ حيث يقومون بأعمالهم الإجرامية بما لديهم من وسائل عديدة في الإيقاع بضحاياهم وقيامهم بالاستيلاء على ممتلكات الركاب وأموالهم، وخطف السيارات وطلب فدية لردِّها، وبعد دفع الفدية يتركون السيارة المختطفة في مكانٍ بعيدٍ دون إطارات وقيامهم بقتل الضحايا إذا رفضوا الانصياع لأوامرهم!. وقد تكرَّر عمل محاضر شرطة وتحقيقات نيابة دون جدوى في ظل عدم توفير دوريات أمنية على الطرق الصحراوية

وهو الفصام بين القول والعمل ، ولقد انتشرت هذه الظاهرة وهى ازدواجية السلوك أو التناقض السلوكي بين المُلتزمين وبخاصة الدُعاة والمتحدثين والخطباء منهم ، حتى بات الناس العاديون يتهمونهم بمناقضة القول الفعل  .

. وأرى أن التديّن والالتزام بالمنهج الصحيح يجعل المسلم مُحافظاً على طاعة الله في كل أوقاته وشئونه وأعماله وتصرفاته مُلتزماً بمنهج الله ، لا يُناقض قوله فعله ، وإلاّ وقع تحت قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون .." وقوله تعالى : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب .."

. ومن جميل ما قاله الإمام الشافعي كان يقول : ليكن أول ما تبدأ به من إصلاح أولاد أمير المؤمنين إصلاح نفسك فان أعنّتهم  معقودة بيدك ، فالحسن ما استحسنته والقبيح عندهم ما تركته .  

وأخيراً صدق القائل : حال رجل في ألف رجل خير من قول ألف رجل في رجل .